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5.17.2013

ENCUENTRO EN LAS PLEYADES [5/7]

Por Preston B. Nichols







LA VELOCIDAD DE LA LUZ

Antes de que llegara Isaac Newton y empezara a codificar la Primera Fase de lo que conocemos como Física Moderna, el mundo era un lugar muy diferente. La Alquimia estaba a la orden del día cuando se trataba de aprender acerca de los Secretos del Universo. La Alquimia se ocupaba de la naturaleza cualitativa de la Materia, no de la cuantitativa. Ello significa que estaba dividida en los Cuatro Elementos: Tierra, Aire, Agua y Fuego. Esta Disciplina abarcaba también las simpatías o correspondencias entre Objetos Materiales y otras Fuerzas. En todos los sentidos de la palabra, era el Estudio de la Magia.

Los libros de texto corrientes sobre la Historia de la Ciencia a veces describen a la Alquimia como una Disciplina basada en observaciones pueriles e ingenuas, pero que abrió el camino para las Investigaciones que desembocarían en la Ciencia actual. Casi siempre se describe la Alquimia de una manera ridícula. También dicen que su Objetivo era la transmutación de los Metales en Oro.

Aunque esta afirmación contiene cierta verdad, se presta a malentendidos. La Alquimia, en su Forma Más Elevada, se ocupaba de la Transmutación de la Conciencia. Los Objetos Físicos eran considerados una Manifestación de la Conciencia y no se los veía como Objetos independientes u Objetos por derecho propio. Naturalmente, si uno podía cambiar la Conciencia y se hacía Experto en ello, también podía cambiar el Metal en Oro.

En otras palabras, Alquimia es otra forma de decir Metafísica. Ambas palabras tienen sus propias connotaciones específicas, pero ambas están relacionadas con la idea de Fuerzas que son Superiores al Mundo Físico común.

Fue de estos Fundamentos de donde surgió la Física Moderna. Si examina algunos de los Antiguos Textos Alquímicos descubrirá que estaban Escritos en Clave. Dicho de otra manera: un Historiador moderno que investigara el Tema no tendría ni idea. Los verdaderos Secretos de la Alquimia estaban reservados para las Sociedades Secretas de la época.

La Ciencia Moderna recibió su Primer Gran Estímulo cuando Isaac Newton descubrió y formuló las Leyes de la Gravedad y del Movimiento. Estas Leyes siguen estando vigentes en su mayor parte ya que resultan de innegable utilidad práctica. Si estudia su carrera completa, verá que Newton fue un hombre brillante y que su Obra fue asombrosa. El decía estar inspirado por una Fuente Superior. El principal defecto de su Obra fue que consideraba que los objetos son inertes. Para usos prácticos, su idea funcionaba. Las Leyes de Newton funcionaban y ayudaron a establecer la Era de la Mecánica.

El siguiente Acontecimiento importante en la Historia de la Ciencia ocurrió en 1887 con el famoso Experimento Michaelson-Morely. Este Experimento fue considerado un importante y sorprendente fracaso, que hizo temblar a la Comunidad Científica y cuyos Efectos siguen estando presentes entre nosotros. Albert Michaelson, Catedrático de Física, y Edward Morley, Catedrático de Química, intentaron demostrar la existencia de una Sustancia llamada "Eter" que se creía que llenaba todo el Espacio y también que servía como el Elemento de soporte sobre el cual viajaban las Ondas de Luz.

Prácticamente todos los científicos de la época creían en el concepto del Eter. Era como una especie de Campo Unificado, aunque en realidad no se podía llamar así porque existían demasiadas incógnitas en la Física popular de entonces.

El Concepto del Eter tiene su origen entre los Antiguos Alquimistas. Ellos concebían un Medio que abarcaba la totalidad de las Existencias. Para ellos, el Eter era ilimitado y servía no sólo al espacio normal sino también a los Aspectos Sutiles y Espirituales de la Existencia. Constituía el mismísimo Tejido de la propia Existencia Cuando la influencia de la Física Newtoniana empezó a hacer hincapié en Temas estrictamente físicos, se perdieron los Aspectos más Nobles del Eter. A medida que la Física iba avanzando, el Concepto del Eter fue utilizado para describir el Medio a través del cual se trasladaban la Luz y las Ondas Electromagnéticas. La Lógica empleada era que si el Sonido forma Ondas en el Aire y que si el movimiento causa Ondas u Olas en el Agua, entonces la Luz debería consistir en Ondas que se desplazaban por un medio similar. Además, si existía ese Eter, era fácil aceptar que la Luz se vería frenada en su avance al chocar contra un "viento" del Eter. Así pues, el Eter podía ser medido y demostrada su existencia.

Michaelson y Morley decidieron demostrar que el Eter existía emitiendo dos Rayos de Luz desde una Unica Fuente y midiendo la diferencia entre el tiempo que tardaban los dos Rayos en regresar a la Fuente Original. Lo hicieron con Espejos, de manera tal que representaban un Rayo que se movía con la Orbita Terrestre, mientras que el otro lo hacía en dirección contraria. La Teoría de la época era que la Tierra orbita siguiendo un "viento" (el Viento del Eter) o momentum. Michaelson y Morley descubrieron, ante su sorpresa y consternación, que los dos Rayos de Luz regresaban a la Fuente en Períodos de Tiempo idénticos. Eso significaba que el Eter no tenía signos visibles de certidumbre.

¡No existía! Las noticias de este Experimento hicieron tambalear el Mundo Científico de la época y a efectos prácticos la Idea del Eter fue abandonada, y con el tiempo ridiculizada y menospreciada con un gran desdén.

Naturalmente, toda esta suposición estaba basada en la creencia de que el Eter era una Fuerza medible. Fue descartada sólo por el hecho de no ser medible, ya que los Científicos abandonan rápidamente todo aquello que no pueden medir. De hecho, el Experimento no demostró que realmente no existiera el Eter. Solamente puso de manifiesto que no habían encontrado nada que encajara con sus ideas preconcebidas.

Es posible que muchos de ustedes, lectores, nunca oyeran hablar del Experimento Michaelson-Morley, pero cualquier Científico lo conoce muy bien. Lo que es significativo acerca del mismo es que uno de los mayores eventos de relaciones públicas de la Historia de la Ciencia Moderna y ha sido reconocido como un importante Avance. Alteró totalmente la dirección del Pensamiento Científico y al mismo tiempo hizo descartar la idea del Eter. Asimismo, por lo que se refiere al Inconsciente Colectivo, sirvió también para soterrar la "desaparición" del Eter de los Alquimistas.

Lo que resulta especialmente interesante del Experimento Michaelson-Morley es que los Avances Científicos generalmente dan como resultado tremendos Descubrimientos y Soluciones a todo tipo de problemas. Es difícil pensar en algún Avance Tecnológico derivado directamente de este Experimento. Incluso Albert Einstein, que fue la siguiente celebridad científica en entrar en escena y dejar huella propia, dijo que no había tenido ningún impacto significativo en su Obra. Antes de pasar a examinarla, daremos primero una ojeada a algunos aspectos interesantes de su Historia personal que generalmente no han sido tenidos en cuenta.


LA HISTORIA DE EINSTEIN

Albert Einstein fue una figura bien curiosa. Reconocido como una de las mentes Más Brillantes de la Historia, era conocido por no saber encontrar su propia casa en Princeton. Durante su estancia en el Cal Tech, dependía habitualmente de los demás para que le indicaran cómo llegar a su lugar de trabajo. Se cuenta incluso que un día se cayó por un boca de acceso mientras caminaba por una acera. Antes de examinar sus Contribuciones a la Ciencia, ofreceremos primero un Relato Histórico de algunos puntos Clave de su vida que no se suelen mencionar con frecuencia.

En la mente del Público en general, Albert Einstein es sin duda alguna la Figura más famosa de la Historia de la Física. La mayoría de las personas no saben que estudió en Zurich con un tal Hermann Minkowski, que enseñaba la Teoría de los Campos Unificados. Muchos libros de Física mencionan a Minkowski como el Maestro de Einstein e incluso le atribuyen un papel central en las ideas de su Discípulo, pero en general se infravalora siempre su importancia.

La información de que Minkowski enseñaba la Teoría de los Campos Unificados la obtuvo Peter Moon gracias al doctor Jean Keatig, un Médico de Delaware. Según éste, Einstein fue enviado a la Escuela Politécnica Federal Suiza -conocida ahora como la Eidge nösiche Technische Hochschule, o ETH- por el Consorcio Bancario de los Rothschild.

Cuando Einstein suspendió el Examen de Admisión, Rothschild tocó algunas teclas para que fuera admitido. En la Página 35 del libro Einstein, His Life and Times -Einstein, su vida y su época-, de R.W. Clark, Minkowski describe a Einstein como uno que:


"...nunca se preocupaba lo más mínimo por las Matemáticas".
Cuando Einstein se graduó en el año 1900, encontró un empleo en la Oficina de Patentes de Suiza, en Berna. Fue durante ese tiempo que Elaboró su Primera Teoría Científica importante. Aunque algunas personas opinan que era un empleo dudoso para alguien de su talento, podemos ver cómo se va formando una pauta. Einstein es patrocinado por unos intereses creados -los Rothschild-; consigue un empleo en una Oficina de Patentes y logra tener acceso a los Más Vanguardistas Descubrimientos Científicos de la Epoca. Entonces Elabora Teorías que son aclamadas por la prensa con elogios que ningún otro Físico había recibido hasta entonces, ni después. Naturalmente, los Rothschild controlaban la prensa.

No estamos diciendo que Einstein no estuviera en lo correcto, pero existe una pauta sospechosa en la forma en que la Física ha sido ofrecida al Público en general. Einstein fue alabado en cada uno de los Pasos de su Trayectoria. Aunque sus Descubrimientos dejan el Mundo de la Física abierto de par en par, sus ideas fueron presentadas de manera tal que reforzaran nuestras limitaciones. De nuevo nos vemos forzados a considerar el impacto que Einstein ejerce sobre la Tecnología mundial.

El Tema más inmediato fue el de la Bomba Atómica, y varios años más tarde llegaría la Energía Nuclear. Se trata, como mínimo, de un Campo polémico. En realidad fue John von Neumann quien Aportó los Detalles Fundamentales del Proyecto sobre la Bomba Atómica, pero fue el respaldo de esa idea por parte de Einstein -algo que más tarde lamentó- y la Carta a Roosevelt, lo que finalmente convenció al Presidente de que era factible. Las Teorías de Einstein ayudaron a Abrir el Camino del Programa Espacial Estadounidense, y a veces se le otorga el mérito de ponerlo en marcha. Aunque se ha obtenido una enorme cantidad de Tecnología a partir de ese Programa, el impacto que Einstein ejerció sobre el mismo fue prácticamente nulo.

Básicamente fue un Mago llamado Jack Parsons -que creía en los Principios de la Alquimia- el responsable del Desarrollo del Cohete de Combustible Sólido y del consiguiente éxito en enviar a seres humanos al Espacio Exterior. Existe una considerable ironía en todo ello. A Einstein se lo describe como un amable filántropo, mientras que sobre Parsons ha recaído la etiqueta de adorador satánico.

El hecho de que Einstein tuviera dificultades para encontrar el camino a los lugares más conocidos no es única evidencia que sugiere que estaba programado. Hay una mención muy interesante sobre Einstein en el libro The Wind and Beyond [El viento y más allá], la Autobiografía de Theodore Von Karman. Amigo de John von Neuman -ambos eran húngaros-, Von Karm fue Cofundador del Jet Propulsion Laboratory junto con Jack Parsons, Frank Malina y Ed Foreman. El era la figura paterna del Grupo y estaba considerado como uno de los principales Científicos de Estados Unidos. En su Autobiografía, Von Karman empieza el Capítulo 33 con una afirmación francamente enigmática.

Comenta que entró en un Sanatorio Mental de Lake George, Nueva York, para pasar la
convalescencia de una grave operación intestinal. ¿Desde cuándo tiene uno que pasar la convalescencia en un manicomio?

Von Karman menciona entonces que después de caer enfermo con un carcinoma, recibió la "orden" de acudir a una Clínica privada de la ciudad de Nueva York donde fue operado por un famoso Cirujano alemán con el nombre de doctor Nissen. Cito de la página 267 de su libro:
"Él -Nissen- me dijo más adelante que me había salvado la vida, pero todo lo que yo pude ver es que después de la operación me quedé con una hernia. Le dije al doctor que si un Mecánico de Aviación hiciera una soldadura de metal parecida al empalme que él me había hecho en los intestinos, sería despedido. Pero el doctor Nissen carecía de sentido del humor. Le comentó a mi preocupada hermana que la conmoción de la operación me debía de haber afectado la mente. Mi único consuelo fue que, dos meses después, operó a Albert Einstein y también a él le provocó una hernia."
Esta Cita habla por si misma, pero existe un aspecto aún más extraño en esta Historia. Aquellos de ustedes que hayan leído The Montauk Project y Montauk Revisited puede que recuerden el Personaje que yo llamé doctor Rinehart. El me había dicho que en realidad era John von Neumann y que formaba parte de un Programa de Protección y Reubicación de Testigos. Cuando se lo presenté a Peter Moon en Septiembre de 1993, Peter se quedó impresionado por el hecho de que este hombre tuviera un bulto enorme entre las piernas, que según me comentaron era el resultado de una operación de hernia mal realizada. Ha vivido con ello durante doce asombrosos años.

Las evidencias circunstanciales mencionadas sugieren que estos hombres fueron programados o manipulados. Alguien ha llegado a sugerir que les fueron extraídos los testículos o parte de ellos en un intento de Reproducir su Esperma. La teoría de fondo es que era factible producir Mentes Brillantes mediante Inseminación Artificial, Que se tratara de un doctor alemán solo suma puntos a la intriga.

Aunque pueda sonar sorprendente, no tenemos ninguna intención de arruinar ninguno de los Descubrimientos y Teoremas de Einstein. Pero hay que destacar que su Obra se vio envuelta por un despliegue de Medios de Comunicación desde el mismo inicio de su Carrera Pública. La Obra de Nikola Tesla fue mucho más notable y práctica en su naturaleza pero no se le dio, ni de lejos, el Reconocimiento que se le brindó a Albert Einstein.

Por lo que se refiere a la Obra de Einstein, no contiene muchas cosas equivocadas en lo que dijo, pero sí existe una gran cantidad de cosas que no dijo. Se rumorea, desde los días del Experimento Filadelfia, que Einstein había completado la Teoría de los Campos Unificados y que los Militares la mantuvieron en secreto. El Artículo de la Revista Time de las páginas anteriores respalda esta Teoría.

Esperamos que este breve repaso a la Historia de Einstein permitirá a los Lectores contemplar su Obra bajo una Nueva Perspectiva. Seguiremos ahora con nuestro repaso de la Física empezando por sus Descubrimientos.


PRUEBAS DOCUMENTALES DEL TRABAJO DE EINSTEIN
SOBRE LOS CAMPOS UNIFICADOS

Durante una visita de Investigación a la Biblioteca Pública tropecé con un interesante Artículo. Antes de llegar al Material que estaba buscando, observé una franja de color amarillo vivo en la cubierta de un Libro, con "1943" escrito en letras negras. Se trataba de un Resumen de Artículos de la Revista Time de 1943. Lo cogí y busqué Noticias del mes de Agosto de ese año, la supuesta Fecha del Experimento Filadelfia. Para mi sorpresa,
había un Artículo sobre Albert Einstein y el Institute of Advanced Study, donde se supone que fue concebido el Experimento Filadelfia. Llevaba la Fecha del 9 de Agosto de 1943 y lo podrán encontrar en ese Ejemplar de la Revista Time. El Artículo se titulaba Cocinar con agua y decía lo siguiente: 
Princeton, Nueva Jersey, tiene una escuela cuyos profesores no se proponen enseñar a sus Estudiantes un único y aislado hecho. 
Se trata del Institute for Advanced Study, fundado hace 10 años. Entre los 16 Miembros de su plantel se encuentra Albert Einstein. Sus 28 Estudiantes llevan a cabo investigaciones de postgrado y son tan expertos en su campo que al parecer están al corriente de todos los hechos conocidos sobre el mismo. Todo lo que los profesores del instituto esperan hacer es ampliar y profundizar las perspectivas de sus alumnos con respecto a sus temas mediante enfoques conjuntos desde nuevos ángulos. Los estudiantes asisten a pocas conferencias formales, no pasan exámenes, no obtienen títulos.
Sin embargo, la semana pasada muchos de ellos estaban trabajando intensivamente en el tipo de estudio abstruso que solía ser una especialidad europea. El propio Albert Einstein estaba ocupado intentando unificar ciertas Teorías de Fuerzas Gravitatorias y Eléctricas para resolver algunos complejos problemas Físico-Matemáticos para la Marina estadounidense. Su aureola de cabellos blancos está lacia por el calor del Verano,un cordel sujeta sus baratos pantalones vaqueros. 
Y dice: 
"Aquí cocinamos con Agua." 
Un colega interpreta la Frase: 
"No hacemos milagros." 
Un comentario sobre Einstein que circula por el Instituto: 
"En una de sus pizarras llena de dificilísimas Ecuaciones Matemáticas, la mujer de la limpieza encontró la palabra "borrar." En otra pizarra, señalada con "no borrar', había escrita la fórmula 2+2 = 4." 
Los Dados estaban echados. Lo que también resulta curioso de este Artículo es que se describe a Einstein como llevando los pantalones sujetos por un cordel. 

Para aquellos de ustedes que recuerden al doctor Rinehart -el hombre mencionado en Montauk Revisited que Preston cree es John von Neumann-, olvidé mencionar que también él llevaba sus baratos pantalones sujetos con una cuerda. ¿Acaso los Científicos de los Campos Unificados tienen algún tabú secreto contra el uso de cinturones? ¿Quizá la combinación de metal y cuero afecta a sus procesos mentales? O mejor aún: ¿Acaso el llevar cordeles aviva su Energía Kundalini? Probablemente la misma Naturaleza de sus Procesos Mentales hace que descuiden su aspecto personal. Pero deberíamos mencionar que tanto von Neumann como Einstein habían sido descritos anteriormente como vistiendo trajes y con un aspecto que seguía la moda de la época. Nos tenemos que preguntar seriamente si la evidente dejadez de su imagen está relacionada con algún tipo de Programación.

El anterior Artículo de Peter Moon está citado textualmente de la revista The Montauk Pulse, Nº 6, Primavera de 1994.


Tras el Experimento Michaelson-Morley de 1887, la siguiente Gran Noticia que sacudió al Mundo de la Física fue la Teoría de la Relatividad de Einstein, que fue dada a conocer por primera vez en 1905.

En el Capítulo 5 dije que la Realidad generada dentro de una Burbuja de Realidad tiene que ser concebida para que sea relativista con nuestra Realidad. En otras palabras, que los Viajeros del Interior de la Burbuja irán Más Allá de la Velocidad de la Luz con referencia a nuestra Realidad, pero no será así con respecto a su Realidad -la del Interior de la Burbuja-. Esto es quizá una simplificación excesiva, porque según la Teoría de la Relatividad de Einstein, nada puede viajar más rápido de 300.000 kilómetros por segundo -la Velocidad de la Luz-. 

La Teoría de Einstein Postula el Principio de que ningún Tipo de Energía, sea la que sea, se puede mover Más Rápidamente que c, la Velocidad de la Luz. Por lo tanto, si los Viajeros del Interior de la Burbuja de Realidad de una Nave Interestelar se movieran a una velocidad razonable dentro de su Propia Realidad, pero se estuvieran moviendo Más Rápido que la Luz con respecto a nuestra Realidad, tendría que existir alguna Explicación para el hecho de que la Energía, en nuestra Realidad, no puede ir Más Rápido que c.

Todo esto, naturalmente, plantea unas limitaciones con sus consiguientes Problemas Teóricos. Antes de seguir comentándolo, es conveniente que hagamos un breve repaso de algunos de los Progresos Clave de la Historia de la Física.

Cuando Einstein entró en Escena y nos presentó la Teoría de la Relatividad dijo, que la Velocidad de la Luz es constante e independiente del Movimiento de la Fuente de Luz. En otras palabras, no importa en qué Punto de Observación nos encontremos, la Luz se desplaza a una Velocidad Constante.

Este es un Postulado muy interesante. Lo que resulta incluso más interesante es lo que Einstein no dice. No nos dice nada sobre la Velocidad de la Luz después de que ésta atraviese un Prisma. Si hacemos pasar una Luz por un Prisma, mostrará un Espectro que Descompone la Luz en diferentes Colores, con sus correspondientes diferentes Velocidades. Las Frecuencias inferiores tienen Velocidades Más Rápidas, mientras que las Superiores tienen Velocidades Más Lentas. A primera vista podríamos pensar que la Velocidad de la Luz no es constante y que Einstein estaba equivocado.

Bueno, no exactamente. Si observamos el Mundo que nos rodea, posiblemente volvamos a pensar que Einstein se equivocaba porque el Mundo está lleno de diferentes y hermosos Colores que se mueven a Velocidades Diferentes. La Luz a la que Einstein se refiere en su Teoría de la Relatividad no es la misma que vemos en el Mundo cotidiano. El está hablando de la Luz en un Vacío Absoluto. Si tuviéramos que medir cualquier Forma Específica de Luz que nos encontramos en nuestros Viajes, solamente podría aproximarse a la Velocidad de la Luz. Incluso el Espacio Exterior no es un Vacío Perfecto y la Luz allí sólo podría acercarse de forma aproximada a la Velocidad de la Luz. En realidad, los Laboratorios de Vacío sirven mejor que el Espacio Exterior. Aunque estos Laboratorios tampoco son, técnicamente hablando, de un Vacío Absoluto, sí se le acercan mucho.

Todo esto nos dice que la Luz de la que está hablando Einstein es algo de lo que no tenemos referencia en nuestra experiencia habitual. Los Colores que vemos en nuestra vida cotidiana son una distorsión de la auténtica Luz. La mayor parte de nuestra Luz es emitida por el Calor del Sol, que se ve distorsionado por nuestra Atmósfera.

Aunque algunos Científicos de la época sostuvieron que la Luz consistía en Ondas Continuas, las siguientes Investigaciones de Einstein le llevaron a creer que la Luz consistía en una Corriente Continua de Partículas que denominó Fotones. Los Científicos han debatido apasionadamente desde entonces si la Luz consiste en Ondas o en Partículas. Se trata de un Campo de Investigación fascinante y algunas personas incluso meditan sobre el punto exacto en que una Onda se convierte en Partícula.

En un Vacío Puro, los Fotones se manifiestan como una Onda de Energía Pura. No se manifiestan como Partículas. Esta es la Luz Pura tal como Einstein la definía en su Teoría de la Relatividad. Pero cuando se somete la Luz a un Campo Magnético, ésta cambia y se descompone en Partículas o Fotones. En un estado así, ya no es c. En otras palabras ya no es la misma Luz que se desplaza a Velocidad Constante.

En este sentido, podemos decir que el Magnetismo es un Factor intrínseco de la Creación de la Materia, si no el Primordial. También hay que destacar que todo lo que vemos en el Mundo que nos rodea es Luz Magnetizada que en realidad es una distorsión de la Luz Pura -o c-. La idea de que la Magnetización de la Luz Pura convierte este Tipo de Energía concreta en Partículas es muy importante. La conclusión de este postulado es que si desmagnetizamos la Luz, obtendremos Luz Pura, siempre y cuando estemos en un Vacío. 

Veamos a continuación qué sucedió durante el Experimento Filadelfia. 

En ese caso la Marina había colocado numerosos Neutralizadores Magnéticos alrededor del casco del barco. Estaban intentando desmagnetizar el casco para que el barco no chocara con minas submarinas -que estaban diseñadas para explotar cuando entraran en contacto con el Campo Magnético del casco metálico). Como también se había creado un Campo Solotón alrededor de la nave, éste hacía las veces de Vacío o Burbuja de Realidad. Cuando el barco fue desmagnetizado, las Partículas de Materia se convirtieron en Ondas y la nave desapareció. El consiguiente desconcierto que provocó ya es otra historia.

El Principio General es que si desmagnetizamos la Materia -algo que se puede conseguir con la utilización de Neutralizadores, tal como se hizo en el Experimento Filadelfia y como he descrito con respecto al OVNI al que subí-, la estamos convirtiendo en Luz Pura, en algo que no se puede experimentar en nuestra realidad cotidiana.

Es una Energía Pura y podría incluso considerarse como un Reino aparte. Una vez desmagnetizada la Luz o la Materia y que ésta se haya convertido en Ondas Puras, tiene que ser manipulada o controlada la Frecuencia de alguna manera, si se quiere utilizar. Aquí es donde entra en juego la Frecuencia de 435 MHz. Como dijimos anteriormente, los 400-450 MHz son la Banda en la que se mueve la Conciencia Humana. También es cierto que existe un pico sónico que emana de la Vía Láctea a 435 MHz -las Estrellas emiten esta Frecuencia-. Todo lo que existe en nuestra Realidad se cree que está basado en esta Corriente Oculta de Realidad. 

En otras palabras, parece que los 435 MHz son la Realidad de Fondo de nuestro Universo [4]. Si desmagnetizamos la Luz y la convertimos en Ondas, podemos insertar en ella Transmisiones que la recompondrán. Si podemos Proyectar la Conciencia en el Vacío que ha sido desmagnetizado, le habremos dado a la Onda una Orden de Manifestación o Programa que resultará en una Materialización en algún momento determinado. Podemos imaginar varias maneras en las que ello sería factible. Por ejemplo, la Luz de un Vacío Puro es desmagnetizada y existe en un Vacío. Si a ese Vacío le enviamos una Transmisión a 435 MHz, crearemos una Forma de Pensamiento que recompondrá la Luz en una Realidad.

El punto más importante es que éste es el Principio General de cómo se puede llevar a cabo un Viaje Espacial, algo supuestamente imposible. 


DISTORSIONES

Ahora que hemos examinado algunos de los Postulados de Einstein bajo una nueva perspectiva, veamos lo que realmente dijo en su Teoría de la Relatividad -según la define el Webster’s New World Dictionary-:


1. No existe el Movimiento Absoluto Observable, sólo el Movimiento Relativo.
2. La Velocidad de la Luz es constante y no depende del Movimiento de la Fuente de Emisión.
3. No se puede Transmitir Energía a una Velocidad Superior a la de la Luz.
4. La masa de un Cuerpo en Movimiento es una Función del Contenido de Energía y varía con la Velocidad.
5. La Materia y la Energía son Equivalentes.
6. El Tiempo es Relativo.
7. El Espacio y el Tiempo son interdependientes y forman un Continuo Tetradimensional.
8. La presencia de Materia resulta en una "distorsión" del Continuo Espacio-Tiempo, por lo que un Cuerpo en Movimiento que pase cerca describirá una Curva, por el Efecto conocido como Gravitación, como queda demostrado por la Deflexión de los Rayos de Luz que atraviesan un Campo Gravitatorio.


Einstein nos está diciendo que existe una Cuarta Dimensión que consiste en Tiempo y Espacio. No hace falta ser un Genio para darse cuenta de que: "Si la presencia de Materia resulta en una distorsión del Continuo Espacio-Tiempo", todo lo que existe en nuestro Mundo es una distorsión de una Realidad Más Básica -la Cuarta Dimensión-. Esto no hace más que confirmar lo que he estado diciendo, pero como antes comenté, los Medios de Comunicación han rodeado siempre la mayor parte de su Obra y la pueden haber tergiversado.

Si Magnetizamos Luz Pura, ésta se doblará y distorsionará, es interesante destacar que la palabra imán o magneto deriva de la raíz {magus}, que significa Mago o Practicante de Magia. Parece que las Analogías y Correspondencias Alquímicas siempre están allí si nos molestamos en buscarlas.

Nuestro Universo Tridimensional, tal como aparece ante nuestros ojos, es en realidad Luz Magnetizada. En el Capítulo anterior aceptamos que uno podía no solamente convertir la Materia en Energía, sino en una Forma Más Elevada de Energía de la que en realidad experimentamos en este Universo: Luz -Luz Desmagnetizada, para ser más exactos-. 

Nos preocupábamos por el hecho de Viajar a la Velocidad de la Luz o sobrepasarla. Para ello sería necesaria una Distorsión de la Realidad tal como la conocemos. De hecho, es la Realidad Tetradimensional la que tuvo que haber sido Distorsionada para dar paso a nuestra Condición Actual.

A efectos prácticos, una Distorsión significaría que los Viajeros de la Burbuja habrían pasado de una Zona del Universo a otra "haciendo trampa", porque la Energía no se podría desplazar sin aparecer en algún otro lugar. O bien significaría que se abrió una Distorsión -Túnel o Vórtice) que los Viajeros de la Burbuja atravesaron, y que no tuvo lugar ningún Desplazamiento de Energía.

La definición de distorsionar es girar, doblar o desfigurar. Obviamente, uno tiene que girar o doblar el Espacio para conseguirlo. Ya que el Tiempo está intrínseca y matemáticamente conectado con el Espacio, necesitamos distorsionar ambos. Para comprender cómo esto podría tener lugar, debemos continuar con nuestra Revisión de la Historia de la Física.

A medida que la Ciencia se fue desarrollando en las primer Década del Siglo XX, el
Descubrimiento por parte de Einstein de los Fotones o Partículas de Luz ayudó a introducir un nuevo Tema que ahora llamamos Mecánica Cuántica. Esta Disciplina trata sobre los quantum en los que se dividen las Partículas nucleares conocidas -Protones, Neutrones, Electrones, etc.) Aunque Einstein nunca entró de lleno en este Campo, muchos destacados Científicos sí lo hicieron.

John von Neumann estaba en la Vanguardia y una de sus afirmaciones resulta muy Reveladora: dijo que el mero volumen de Ensayos Matemáticos de la época hacía que fuera totalmente imposible leerlos y comprenderlos todos. Calculaba que Lo Máximo que se podía llegar a entender era un Diez por Ciento de lo que se publicaba. Obviamente, había más Ciencia Teórica en desarrollo de lo que una persona podía llegar a abarcar, fuera o no Científico.

La Mecánica Cuántica es básicamente un Campo Teórico que intenta descubrir y explicar las Partículas más diminutas de la Existencia. Existen muchos que la aceptan y otros que no. Esos Físicos que se llaman "puristas" cuando hablamos de Física Pura y Dura muchas veces rechazan las Teorías Generales y específicas que se han concebido dentro del Universo Cuántico. Aunque algunas veces sus Opiniones resultan Válidas, gran parte de las críticas a la Física Cuántica provienen de aquellos que son dados a quejarse exageradamente por todo y que tienen ya formados sus propios programas.

El Tema de la Mecánica Cuántica resulta de gran ayuda para intentar comprender qué es una Distorsión, especialmente cuando hablamos de una de las minúsculas Partículas de la Física: el quark. Un quark es una Partícula subatómica. En otras palabras, si dividiésemos un Atomo en las Partículas que lo componen, veríamos que está hecho de quarks. 

Naturalmente, la moderna Física Cuántica ha dado todo tipo de Nombres a las Partículas que acompañan o componen los quarks, pero dar una explicación sobre ellas sería un Tema demasiado complejo para un Libro como el presente. Aquellos que estén interesados pueden consultar la Literatura existente. Para nuestra exposición, lo que más nos interesa de un quark es que la Observación Experimental de estas Partículas ha demostrado que no son estables con relación al Tiempo.

Para decirlo más más claramente: las Partículas que componen nuestra Realidad no son estables en nuestra Realidad. Aparecen y después desaparecen. Si queremos definir a los quarks como Ondas de Energía con lo cual consideramos la Partícula como la Manifestación de una Onda, eso es correcto. Pero esa Onda de Energía no es totalmente detectable en términos de Fenómenos Electromagnéticos normal en esta Realidad. En cualquier caso, el quark, al igual que otras Partículas subatómicas, pertenece a alguna Otra Realidad. Si no fuera así, aparecerían continuamente en nuestra Realidad. Si el quark es una Onda, entonces esa Onda está emanando de Otra Realidad El Portador no se encuentra en nuestra Realidad -según las Normas de Medición actuales- sino que obviamente estaría formando un Puente con nuestra Realidad, porque lo podemos percibir parcialmente. El hecho de que pueda Cruzar hasta nuestra Realidad sugiere que se puede detectar.

Simplemente no hemos descubierto todavía la manera exacta de hacerlo. El quark está por tanto interactuando de forma demostrable con otra Realidad, y lo hace de forma
regular. He introducido la idea del quark para que el Lector pueda comprender que existe un Puente entre esta Realidad y Otra. Algunos Teóricos se refieren a esas otras Realidades como el Caos.

Hablaremos de ese aspecto dentro de poco. Cuando un OVNI se desplaza de un Lugar a Otro Más Allá de la Velocidad de la Luz, de manera que parece estar violando la Teoría de la Relatividad de Einstein, está distorsionando la Realidad o penetrando en Otra y después volviendo a entrar en Esta. Naturalmente, Einstein nunca dijo que no pudiéramos salir de nuestra Realidad, y con ello sobrepasar la Velocidad de la Luz. Simplemente dijo que no se puede Viajar a una Velocidad mayor que la de la Luz dentro de un marco de referencia concreto.


Cuando se crea una Burbuja de Realidad en el interior de un OVNI para proteger a los Seres que lleva a bordo y mantener su Realidad normal, el resto de la Nave puede Viajar a Altas Velocidades pero al final tendrá que crear una Distorsión para salir de esta Realidad si es que va a Desplazarse a otro Sistema Estelar con una velocidad razonable. Lo hace Cruzando a Otra Realidad y después Regresando a Esta, algo bastante similar a lo que hace el quark.

Antes mencioné el Caos, y esto es muy importante al hablar del Tema OVNI. También lo es si tocamos la Mecánica Cuántica. A medida que esta Disciplina se fue desarrollando, resultó obvio que no importa lo fascinantes que fueran las Teorías, ninguna de ellas aportaba información a los Científicos con la que pudieran Predecir de forma absoluta el Comportamiento de las Partículas subatómicas. Podemos imaginar cómo la falta de Predicción puede volver loco a un Científico y es comprensible si consideramos que su Profesión se basa en la Predicción de Resultados. 

En lugar de ello, la Mecánica Cuántica se fue desarrollando siguiendo las Líneas de Probabilidades en otras Palabras, los Físicos Cuánticos predecirían el Comportamiento en términos de Probabilidades Estadísticas basadas en la Observación. Esto es como ver a un jugador de Béisbol intentando alcanzar un bateo promedio. No importa cuál sea su promedio o las circunstancias que le rodean, el próximo golpe de bate es totalmente impredecible.

Einstein se alejó de los Físicos Cuánticos cuando dijo su famosa Frase: 
"Dios no juega a los dados con el Universo." 
El, igual que muchos otros, creyó que la Física Cuántica solamente describía Fenómenos que a la larga podrían ser Predichos con una base real de Causa y Efecto. La Mecánica Cuántica, tal como se encontraba entonces, era sólo una Ciencia incompleta que podía Predecir Probabilidades. Fue rechazada porque no era absolutamente precisa, más allá de la sombra de una duda.

Las Probabilidades que los Físicos Cuánticos estaban Investigando no hacían más que Abrir la Puerta a una Disciplina que ponía muy nerviosos a los Científicos tradicionales: ¡El Caos! Con un poco de sentido del humor, podríamos decir que el Caos es la "sombra" más allá de la duda.

Desde entonces se ha desarrollado un Campo totalmente nuevo llamado la Teoría del Caos, que intenta Explorar y Ordenar por Categorías los Fenómenos hasta ahora desconocidos. Por ejemplo, la Materia aleatoria de la Naturaleza se descompone en Patrones que se repiten y que Revelan Formas de Orden Geométrico que antes ni se imaginaban. Independientemente de los Avances que se Realizan y de las Simetrías y Ordenes que se Descubren, siempre se pueden encontrar más Factores Caóticos impredecibles tanto en la Materia inerte como en la biológica. Esto también podría estar ligado con el Factor radical de la Evolución.

La Teoría del Caos nos dice que, básicamente, cualquier Cosa que Podamos Concebir Existe o Existirá. Es un Concepto ilimitado de la Existencia. Esto encaja perfectamente en nuestra Epoca Actual, donde todo tipo de Fenómenos Paranormales están empezando a ser reconocidos. Parece adecuado decir que es como si los OVNI estuvieran Abriendo las Puertas al Caos.

La misma palabra Caos ha adquirido una reputación algo siniestra, pero el Concepto, en general, es mal comprendido. Esta Concepción ya era conocida por los Antiguos y en la Literatura Ocultista se le llama la Magia del Caos. El Autor Peter L. Carroll define el Caos como la Fuerza que da Vida a todos los Acontecimientos del Cosmos. Dice que aunque algunos puedan referirse a este Fenómeno como Dios o Tao, él prefiere llamarlo Caos, porque este término está:
"Virtualmente carente de significado y libre de todas las ideas pueriles y antropomórficas acerca de la religión."
Obviamente, si uno pudiera Dominar las Fuerzas del Caos, se podría decir que tendría Poderes Sobrenaturales. Estos podrían ser los Poderes del Cristo o de Fuerzas más Oscuras. Depende de la intención de quien los utiliza.

Como resumen de los últimos Capítulos, hemos seguido la Evolución de la Ciencia hasta el punto donde ésta intenta comprender la capacidad de Predicción y la Comprensión consiguiente de todo el Universo. Donde termina la Ciencia Pura, nos encontramos con el Vacío de la Creación. Ello comprende lo Extraño, lo Increíble y lo Fantástico. Y aunque he intentado esclarecer para todos la Lógica Científica de los OVNI, los Fenómenos que los rodean no se pueden calificar de otra manera que de Extraños.

Es con esta Idea en la mente que presentamos la siguiente parte de este Libro, donde aparecerán Alienígenas, Abducciones e Implantes. Aunque estos Temas generalmente son tildados de caóticos e insensatos por parte de los Medios de Comunicación y un segmento considerable de la población en general, es importante que sean Ordenados por Categorías, con tanta exactitud como sea posible.

En cuanto a Fenómenos, ya no se los puede seguir negando. Empezaré por hablar de mis propias Experiencias personales que culminaron con un Encuentro en las Pléyades.





[Continuará...]



Diseño|Arte|Diagramación: Pachakamakin



Citas:
[4] No existe duda alguna de que los 435 MHz no solamente tienen Acceso la Conciencia, sino que emanan de nuestra Galaxia. Por desgracia, que yo sepa, no existe Información disponible sobre esta Frecuencia. Sigue siendo un Misterio y esperamos que alguno de nuestros Lectores pueda ofrecernos más Datos. Es posible que la Información de esta Frecuencia sea uno de los Secretos mejor guardados del Universo. Si realmente es el Telón de Fondo de nuestra Realidad, es muy posible que el conocimiento de esta Información nos permitiera literalmente cambiar la Realidad ante nuestros propios ojos. 

5.18.2012

LAS BODAS CABALÍSTICAS DEL REY

Por Carlos de Tilo [*]



A PROPOSITO DEL QUIJOTE

INTRODUCCION

En la segunda parte del Quijote, Cervantes nos cuenta la historia de Las Bodas de Camacho el rico con el suceso de Basilio el pobre [1], cuyo contenido tradicional nos ha parecido evidente.

El ensayo que ofrecemos tiene por objeto proponer al lector un comentario cabalístico de este episodio a partir del análisis literal del texto.

De entrada se nos plantea una cuestión que tal vez parecerá absurda y fuera de lugar a la mayoría de los respetables académicos cervantistas españoles:

¿Es Cervantes un cabalista enmascarado? ¿Podemos afirmar que, en realidad, aquí nos habla Cervantes de las bodas cabalísticas del Rey? Intentaremos comprobarlo.

Según las investigaciones del profesor Leandro Rodríguez, publicadas en su libro Don Miguel, judío de Cervantes [2], parece probable que el autor del Quijote no naciera en Alcalá de Henares, sino en el pueblo de Cervantes, cerca de Sanabria, en los montes de León. Antes de la Inquisición, esta región tenía fuerte densidad de población judía. Cervantes pues, sería de origen judío, hijo de padres conversos, que escondieron su verdadera identidad bajo el nombre de su pueblo de nacimiento.

Eso lo confirma la Sra. Ruth Reichelberg, profesora de la Universidad de Bar-Han, cerca de Tel Aviv, en un excelente ensayo publicado en francés, en 1989: Don Quichotte ou le roman d'un juif masqué [3]. Gracias a su formación hebraica, la autora intuye por instinto el sentido verdadero del mensaje cervantino.

Hace unos años, Dominique Aubier ya había olfateado lo mismo [4]. El desconocimiento de esta realidad hebraica en la obra de Cervantes ha hecho que los comentarios de la casi totalidad de los cervantistas desde el siglo XVIII fueran superficiales, sin lograr penetrar más allá de la máscara que Cervantes tuvo que imponerse por evidente prudencia. 

Estudiar la literatura española de los siglos XVI-XVII, sin tener en cuenta el hecho judío es ignorar voluntariamente una parte integrante de España, a la que hay que añadir las aportaciones de la cultura islámica, sin olvidar además todo el conjunto de la cultura clásica, propio del Renacimiento, o sea el hermetismo griego. Pero eso es otro tema.
A pesar de la terrible represión decretada en 1492, a pesar de todos los esfuerzos de limpieza de la sangre, la mancha ha quedado, y precisamente, es lo que formó la peculiar riqueza del genio español: tres religiones hijas de Abraham, tres culturas, tres lenguas unidas en un mismo pueblo. Y ¿quién puede negar que gran parte de la gloria del siglo de Oro español fuese debida a esta mancha? ¿No eran conversos la mayoría de sus representantes más brillantes, empezando por el maestro Cervantes? Hay que reconocerlo. También es cuando la lengua castellana alcanzó su perfección.

Pese a los decretos reales y a la intolerancia inquisitorial, la fusión profunda entre judaísmo y cristianismo se realizó, como en secreto, gracias a los primeros cabalistas cristianos y, a partir de España, se difundió en toda Europa.

Pero esa reforma en profundidad iniciada dentro de la Iglesia en los siglos XIV y XV por sus representantes más eruditos e iluminados y en mayoría conversos, no fue asumida por la jerarquía. Si hubiese aprovechado la Iglesia esa ocasión de reformarse desde dentro, tal vez no se hubiera producido la rebelión de los partidarios de Lutero, desde luego celosos en su lucha contra los abusos del clero, pero desgraciadamente poco instruidos respecto a los misterios de su tradición. Y en su Contrarreforma, la Iglesia no se reformó, sino que al contrario, endureció su acción represiva y de rechazo a todo lo que hubiera podido enriquecerla.

En el capítulo XXI de la primera parte, con una punta de picardía, Cervantes hace decir a Sancho:
«Sea por Dios, que yo cristiano viejo soy, y para ser conde esto me basta. Y aun te sobra, dijo don Quijote; y cuando no lo fueras, no hacía nada al caso; porque, siendo yo el rey, bien te puedo dar nobleza sin que la compres...» [5].
Una nobleza pues, que no se compra con dinero. Así pues, Sancho es cristiano viejo, pero don Quijote de la Mancha, simplemente dice: soy el rey (lo que permite sospechar que no es cristiano viejo). El cristiano es el criado y el judío es el amo. Es el mundo al revés según la óptica de la Iglesia oficial. Soy el rey, soy el cabalista, el que da auténtica nobleza al cristiano; éste no puede despreciar su fundamento hebraico, ya que depende de él, lo mismo que Sancho de don Quijote.

Y eso es precisamente lo que hicieron los cristianos cabalistas.
Respecto a este fundamento hebraico del cristianismo, leamos lo que decía A. de Nebrija:

«No consintáis que las Sagradas Letras sean profanadas por hombres ignorantes de todas las buenas artes. Favoreced los ingenios. Y realzad aquellas dos luces de nuestra religión ya extinguidas, las lenguas griega y hebrea... Mientras la otra lengua (e.d. el hebreo) está despreciada y, si se lograre lo que éstos desean, muy en breve esta lengua tan venerada como antigua, a la que fueron confiados los principios de nuestra religión, quedará envuelta en tinieblas. Pues si se prohibe la lectura de los códices hebreos o si los hacen desaparecer, los disipan, desgarran y queman, si creen que en modo alguno nos son necesarios los libros de los griegos en los que fueron echados los cimientos de la Iglesia primitiva, forzosamente nos veremos envueltos en aquel caos antiguo, anterior a las Sagradas Escrituras; los hombres, privados de las dos antorchas de las Sagradas Letras, habremos de estar dando vueltas en las tinieblas de una noche sin fin» [6].

Precisamente, del rey vamos a hablar a propósito de este episodio de las Bodas de Camacho. El rey es Basilio, por supuesto, ya que en griego, rey se dice basileus. Pero antes de intentar comentarlo será necesario presentar un breve resumen de esta historia del rico y el pobre.

RESUMEN

Basilio, que vivía en el mismo pueblo que los padres de Quiteria, «se enamoró de ella desde sus tiernos y primeros años y ella fue correspondiendo a su deseo con mil honestos favores, [...] Fue creciendo la edad», y el padre de Quiteria decidió casar a su hija con el rico Camacho, ya que Basilio era pobre. Llega el día de la boda, a la que van a asistir don Quijote y su escudero. La suntuosidad de la fiesta estaba en relación con la riqueza del prometido: música, cantos, bailes, representación teatral y danzas alegóricas; en cuanto a la comida, era «tan abundante que podía sustentar a un ejército». Al mirar todo eso y sobre todo al olerlo, Sancho se quedó boquiabierto y admirado por las riquezas de Camacho.

Aparecen los novios acompañados por el cura y la parentela de entrambos. Antes de empezar la ceremonia del matrimonio, se presenta Basilio ante Quiteria, a la que reprueba su ingratitud, y puesto que estaban prometidos desde siempre, para que pueda casarse con Camacho, se mata con la punta de acero de su bastón y cae bañado en su sangre. Moribundo, pide a Quiteria que le dé la mano de esposa, así podrá morir en paz y Quiteria casarse con Camacho. Don Quijote apoya la petición del herido. Finalmente Quiteria dice sí y el cura les da la bendición.

En este momento se levantó en pie Basilio y sacó el estoque: «Se halló que la cuchilla había pasado no por la carne y costillas de Basilio, sino por un cañón hueco de hierro que, lleno de sangre, en aquel lugar bien acomodado tenía».

Los acompañantes de Camacho, burlados por la estratagema de Basilio, quieren vengarse y sacan sus espadas, pero don Quijote, «A caballo y con la lanza sobre el brazo» se puso delante y «a grandes voces decía: Quiteria era de Basilio y Basilio de Quiteria, por justa y favorable disposición de los cielos, que a los dos que Dios junta no podría separar el hombre y el que lo intentare, primero ha de pasar por la punta desta lanza».
Todos se quedaron sosegados y convencidos por las razones de don Quijote.

«Camacho quiso que las fiestas pasasen adelante como si realmente se desposara, pero no quisieron asistir a ellas Basilio ni su esposa ni secuaces, y así se fueron a la aldea de Basilio» acompañados por don Quijote y Sancho al que ´se le escureció el alma por verse imposibilitado de aguardar la espléndida comida y fiestas de Camacho...´ y así se dejó atrás las ollas de Egipto.»

INTERPRETACION

«Apenas la blanca aurora había dado lugar a que el luciente Febo con el ardor de sus calientes rayos las líquidas perlas de sus cabellos de oro enjugase...»

Parece que, desde el principio, Cervantes nos quiera sugerir algo. Dice El Mensaje Reencontrado: «Cuando hayamos asido al Señor por su cabellera dorada...» (XIX, 29) Este oro celeste es la clave del conocimiento y el secreto de la Cábala. El caballero andante que logra asirlo ha encontrado a la Dama de sus pensamientos y celebra sus bodas cabalísticas.
«... cuando don Quijote sacudiendo la pereza de sus miembros, se puso en pie y llamó a su escudero Sancho, que aun todavía roncaba; lo cual visto por don Quijote, antes que le despertase, le dijo: ¡Oh tú, bienaventurado sobre cuantos viven sobre la haz de la tierra pues sin tener invidia ni ser invidiado, duermes con sosegado espíritu! [...] Duerme, digo otra vez y lo diré otras ciento, sin que te tengan en continua vigilia celos de tu dama... Duerme el criado y está velando el señor, pensando cómo le ha de sustentar, mejorar y hacer mercedes. La congoja de ver que el cielo se hace de bronce sin acudir a la tierra con el conveniente rocío no aflije al criado, sino al señor, que ha de sustentar en la esterilidad y hambre al que le sirvió en la fertilidad y abundancia. A todo esto no respondió Sancho, porque dormía...»
Sancho, el criado, duerme; es el hombre de este mundo, el hombre carnal; mientras tanto, su señor está velando y le «tienen en continua vigilia celos de su dama».

El criado y su amo parecen representar como las «dos partes de nuestro compuesto caído y provisional», de las que habla El Mensaje Reencontrado: la bestia y el ángel (XXIII, 17’).
No es el criado, pues, sino su señor que está:
«afligido por la congoja de ver que el cielo se hace de bronce sin acudir a la tierra con el conveniente rocío».
Está afligido porque el cielo no derrama la Bendición, y con Isaías, canta: «¡Oh cielos! derramad desde arriba vuestro rocío; y lluevan las nubes al justo: ábrase la tierra y brote al salvador, y nazca con él justicia. Yo, el Señor lo he creado» (XLV, 8).

«Está afligido» pues, porque el bronce no suena; con bronce se hacen las campanas y su sonido es el mismo que la voz del Señor que resuena cuando crea el mundo, o dicho de otra manera, en el momento de las bodas del cielo con la tierra. Es lo que está esperando don Quijote, mientras duerme el asno.

El criado sirve a su amo en la fertilidad y abundancia de este mundo, porque le da el soporte imprescindible para su manifestación. En cambio, el amo le ha de sustentar, mejorar y hacer mercedes en la esterilidad y hambre de los sentidos brutos.
«Despertó, en fin [Sancho] soñoliento y perezoso, y volviendo el rostro a todas partes, dijo: De la parte desta enramada, si no me engaño, sale un tufo y olor harto más de torreznos asados que de juncos y tomillos: bodas que por tales olores comienzan, para mi santiguada, que deben de ser abundantes y generosas.»
¿Qué es lo que despierta al hombre carnal? No es por cierto el perfume del rocío celeste, sino ¡el olor del tocino asado! ¡Desde luego, éste no es judío! Antes de contarnos las fiestas y ceremonia de la boda, Cervantes sólo nos habla de Sancho y de su comportamiento ante el espléndido banquete que están preparando los cocineros y cocineras «que pasaban de cincuenta». Esta descripción ocupa más de dos páginas, lo que parece poner en evidencia el contraste que existe entre Sancho-Camacho por un lado y don Quijote-Basilio por otro.

Sancho representa Esaú, pues lo mismo que Sancho, que no piensa sino llenarse la panza, Esaú dice a Jacob: «Dame de esa menestra roja que has cocido, pues estoy sumamente cansado. Por esa causa se le dio después el apellido de Edom» (Gén. XXV, 30). En cuanto a Camacho -en hebreo camah significa mucho- de alguna manera también se identifica con Esaú por su riqueza en el mundo, ya que dijo Esaú: «Tengo mucho» (Gén. XXXIII, 9); le contestó Jacob: «Tengo todo». El todo es la unión del cielo y la tierra de los cabalistas. Lo mismo podrá decir Basilio después de realizar su boda. Observemos que don Quijote es quien defendió su causa.

Ahora este rústico Sancho nos va a dar su opinión sobre los protagonistas de esa boda, una opinión conforme con su llana razón de hombre profano:
«Mas que haga lo que quisiere: no fuera él pobre y casarse con Quiteria. ¿No hay más sino no tener un cuarto y querer casarse (o alzarse) por las nubes? A la fe, señor yo soy de parecer que el pobre debe de contentarse con lo que hallare y no pedir cotufas en el golfo [7]».
«Casarse por las nubes» es precisamente lo que va a realizar Basilio y lo que Camacho, el rico en este mundo, no puede hacer: casarse con el cielo. Covarrubias dice que casar viene de casa [8]: Casarse es hacer casa, el cielo en casa, pues es el cielo terrestre. (Casar, del hebreo qsr, vincular). En efecto, Quiteria en hebreo es Keter yah, Keter, la corona, la primera sefirah; Yah es yod, la segunda sefirah, Hokmah(Sabiduría) y hé, la tercera, Binah (Inteligencia). Quiteria representa las tres primeras Sefirot, las del mundo de la Emanación. Se trata del principio sutil de la cábala, pero para Sancho eso es pedir una cosa imposible. No olvidemos que Sancho es cristiano viejo, pues para él la cábala es un sueño herético de los judaizantes.

Qtr es también el incienso (y el verbo qtr significa unir, vincular), el humo del incienso que une el cielo con la tierra. A partir de la emanación de las tres primeras sefirot empieza el mundo de la creación, o sea las bodas cabalísticas del Rey (Basilio) cuya finalización es Malkut, la última sefirot; allí, el Rey está en su reino.

Quiteria también podría aludir a la raíz árabe Qtr y significaría la que llueve, la que desciende por goteo, o sea, el rocío celeste del que hemos hablado. Qitr, es cobre. Qatr, es incienso.

Citerea es uno de los nombres de Venus, porque al nacer, el Céfiro la llevó a aquella isla.
«Yo apostaré un brazo que puede Camacho envolver en reales a Basilio, y si esto es así, como debe de ser, bien boba fuera Quiteria en desechar las galas y las joyas que le debe de haber dado, y le puede dar Camacho, por escoger el tirar de la barra y el jugar de la negra (espada) de Basilio [...] Sobre un buen cimiento se puede levantar un buen edificio y el mejor cimiento y zanja del mundo es el dinero.»

La palabra dinero procede de denario, cuyo significado es lo que se refiere o contiene el número 10, o sea la Palabra divina.

Sancho cita aquí un refrán, al parecer cabalístico, que no es capaz de entender si no es en un sentido profano; desde luego, las perlas no son para los cerdos. ¿Cómo puede saber este asno que el mejor cimiento del mundo para levantar el buen Edificio, que es el Templo, es el denario, o dicho de otra manera, el oro del Templo?
«Por quien Dios es Sancho, dijo a esta sazón don Quijote, que concluyas con tu arenga...»
Las declaraciones de Sancho parecen escandalizar a don Quijote, ya que sin duda alguna el dios de Sancho es el dinero; admira a Camacho por sus riquezas y desprecia al pobre. «No podéis servir a Dios y a Mamona [9]» (Mt. 6, 24).

Luego empieza la fiesta con «...danza de artificio y de las que llaman habladas. Era de ocho ninfas repartidas en dos hileras: de la una hilera era guía el dios Cupido y de la otra el Interés. Las ninfas que al Amor seguían... eran Poesía, Discreción, Buen Linaje y Valentía. Las que al Interés seguían eran: Liberalidad, Dádiva, Tesoro y Posesión pacífica...»

«Dijo don Quijote: ¡Bien ha encajado en la danza las habilidades de Basilio y las riquezas de Camacho!»

Este comentario de don Quijote pone de relieve el contraste que existe entre la hilera guiada por Cupido o sea las habilidades de Basilio, y la guiada por Interés, las riquezas de Camacho.

¿Y cuáles son las habilidades de Basilio? Cupido guiaba: 1.Poesía, del griego poieo, crear, engendrar. 2.Discreción, del latín discernere, separar la verdad del error, lo puro de lo impuro. 3.Buen linaje, la descendencia de Abraham. 4. Valentía, fuerza, valor, en latín virtus.

En cambio, las cuatro seguidoras de Interés están relacionadas con la riqueza. Covarrubias explica que «Interesal es el que no haze cosa graciosa [gratuita] sino moviéndose siempre por su interés y provecho. El interés es la polilla de la virtud. Nuestro Redemptor dixo que al que atesora en el cielo está seguro de la polilla». El interés humano pues, es lo opuesto al amor de Dios, o sea Cupido.


El Amor canta:

«Yo soy el dios poderoso

en el aire y en la tierra

y en el ancho mar undoso,

y en cuanto al abismo encierra

en su báratro espantoso.

Nunca conocí qué es miedo;

todo cuanto quiero puedo,

aunque quiera lo imposible,

y en todo lo que es posible

mando, quito, pongo y vedo.»

En cambio dijo el Interés:

«Soy quien puede más que Amor,

y es Amor el que me guía;

Soy de la estirpe mejor

que el cielo en la tierra cría,

más conocida y mayor.

Soy el Interés, en quien

pocos suelen obrar bien,

y obrar sin mí es gran milagro;

y cual soy te me consagro,

por siempre jamás, amén.»

«Sancho Panza, que lo escuchaba todo dijo: El rey es mi gallo: a Camacho me atengo.- En fin, dijo don Quijote, bien se parece, Sancho, que eres villano y de aquellos que dicen: ¡Viva quien vence!»
«El rey es mi gallo, a Camacho me atengo». Dice la nota 23 de L.A. Murillo:
«En las contiendas de gallos, el que apostaba indicaba su preferencia con la frase: ¡Este es mi gallo! Sancho quiere decir que el que vence es mi gallo y me atengo a la riqueza y el poder».
Así, Sancho se equivoca en su apuesta, ya que el rey y el que vence no es Camacho, sino Basilio (Basileus). Hay que observar que, tal como lo hemos visto, don Quijote también se presenta como el rey. Así pues, podemos deducir de ello que Dulcinea representa para don Quijote lo mismo que Quiteria para Basilio.

Y cuando vio don Quijote a Quiteria, «parecióle que, fuera de su señora Dulcinea del Toboso, no había visto mujer más hermosa jamás».

Y más adelante dice don Quijote: «Mirad, discreto Basilio: opinión fue de no sé qué sabio que no había en todo el mundo sino una sola mujer buena...»

Mucho apostaría que este sabio del que Cervantes no quiere dar el nombre es un rabino cabalista que canta las alabanzas de la Shekinah.
«...y daba por consejo que cada uno pensase y creyese que aquella sola buena era la suya, y así viviría contento».
Esta única mujer buena sabemos quien es: Shekinah, en hebreo es la Presencia divina en el hombre, o sea que reúne a los dos que estaban separados, por eso dijo el Señor: «No es bueno que el hombre esté solo, le haré una ayuda frente a él». Sin ella, no hay regeneración posible para el Adán exiliado en este mundo.
«...bien se parece, Sancho, que eres villano y de aquellos que dicen: ¡Viva quien vence! -No sé de los que soy, respondió Sancho, pero bien sé que nunca de ollas de Basilio, sacaré yo tan elegante espuma como es esta que he sacado de las de Camacho.- Y enseñóle el caldero lleno de gansos y gallinas y asiendo de una, comenzó a comer con mucho donaire y gana.»
Ahora llegan los novios acompañados por el cura que se prepara para la ceremonia de la bendición nupcial.

También se presentan los parientes y amigos. En este momento es cuando aparece
«...un hombre vestido al parecer de un sayo negro».

Basilio viene para morir a este mundo y renacer en el mundo por venir. Dice Covarrubias: «Sayo: ...los que hazían penitencia pública se vestían destos sacos, echándose ceniça en la cabeza. En la primitiva Iglesia fué hábito de penitencia, y se llamó saco benedicto, que oy dezimos San Benito, insignia de la Santa Inquisición, que echa sobre el pecho y espaldas del penitente reconciliado.»

Es normal que Basilio lleve el Sambenito, ya que por ser cabalista habrá tenido problemas con la Inquisición.
«...jironado de carmesí a llamas», las llamas significan la purificación por el fuego. Covarrubias: «Carmesí, del hebreo karmil, púrpura».
«Venía coronado, como se vio luego, con una corona de funesto ciprés».
Este árbol se planta en los cementerios, o sea en las cenizas de los antepasados. Ver El Mensaje Reencontrado: «Recordemos que el culto de los santos antepasados completa el culto de Dios, que es el Viviente de eternidad.-Adoremos el sol de vida y no despreciemos las cenizas de los Antepasados» (XIV, 9’).

El culto de los santos antepasados, que completa el de Dios, es también el culto de su mensaje escrito, de su Palabra que dice la edad de Oro; nos lo han dejado en herencia como fieles Servidores de Dios.

Pero esas palabras de los antepasados han quedado como cenizas, ya que han muerto en el olvido de los hombres que no saben revivificarlas. El ciprés simboliza la muerte por la que ha de pasar el rey, lo mismo que el oro físico, que ha de disolverse en su propia substancia. La corona de ciprés, desde luego, alude a la corona Keter, que primero mortifica antes de vivificar; y podemos imaginar que se levantará este rey con una corona de laurel; dice Covarrubias que es «árbol de perpetuo verdor en sus hojas, y entiéndase está, por esta razón, consagrado a Apolo, el cual fingen los poetas en perpetua juventud y verdor». La Bendición, Keter, primero cae sobre la raíz del árbol, luego se eleva: entonces es el Rey con su corona de oro puro.
«En las manos traía un bastón grande».
«El Arte negado por pereza, se ve en naturaleza del rústico bastón», dice EH [10]. Este bastón puntiagudo, en el sacrificio de Basilio, va a devolver la medida a lo desmesurado; este medio natural va a unir lo más alto con lo más bajo.
«Llegó, en fin cansado, y sin aliento, y puesto delante de los desposados, hincado el bastón en el suelo, que tenía el cuento de una punta de acero.»
«...hincado el bastón en el suelo», podría indicar la naturaleza fija, corpórea y sensible del Conocimiento o Gnosis.
«...mudada la color, puestos los ojos en Quiteria, con voz tremente y ronca estas razones dijo: Bien sabes, desconocida Quiteria, que conforme a la santa ley que profesamos, que viviendo yo, tú no puedes tomar esposo... muera, muera el pobre Basilio».
¡Muera el pobre para vivir, y viva el rico para morir!, pues tengo que morir, o sea sacrificarme, a fin de poder unirme contigo. Es lo que enseña la santa Ley que, en secreto, profesamos; la alusión a la Torá es clara. Basilio, con el Sambenito, todavía profesa su santa Ley-Torá. Camacho-Esaú no profesa nuestra Ley, y Esaú es Edom, la Roma cristiana perseguidora de los judíos, que quiere acaparar a la Torá, pero al encerrarla en sus ritos es incapaz de hacerla fructificar. Los doctores de la Iglesia están actuando como los de la ley de Moisés, a los que en su época, recriminaba Jesús: «¡Ay de vosotros doctores de la ley! porque habiendo tomado la llave de la gnosis, no habéis entrado vosotros mismos, y, a los que querían entrar se lo habéis impedido» (Lucas XI, 52). Esta llave, desde luego, es el Don de la Cábala.

Otro perseguidor de los judíos fue el Faraón, por eso Cervantes, al final de la historia menciona las ollas de Egipto a propósito de las de Camacho. Así pues, lo mismo que Moisés, que se apoderó del Elohim del Faraón -o sea que hizo bajar a Isis, a fin de salir con su pueblo de la tierra de servidumbre e ir hacia Canaán, la tierra de abundancia, donde fluye la leche y la miel-, igualmente Basilio se adueña de la Quiteria de Camacho y, con los suyos, se va a su aldea, dice Cervantes.

Covarrubias explica que aldea es nombre griego, del verbo al-dainw, alimentar, fortificar, crecer, multiplicar. Allí, en esa pura tierra de promisión es donde va a crecer el Rey, fortificándose y multiplicándose hasta su perfecta maduración áurea.

El padre de Quiteria había decidido casar a su hija con Camacho, igualmente Isaac quería transmitir su bendición a su primogénito Esaú, pero la bendición era para Jacob. Es lo que dice don Quijote:
«Quiteria era de Basilio, y Basilio de Quiteria por justa y favorable disposición de los cielos».
«Y diciendo esto, asió del bastón que tenía hincado en el suelo, y quedándose la mitad dél en la tierra, mostró que servía de vaina a un mediano estoque que en él se ocultaba; y puesta la que se podía llamar empuñadura en el suelo, con ligero desenfado y determinado propósito se arrojó sobre él, y en un punto mostró la punta sangrienta a las espaldas...» Basilio se sacrifica y, moribundo, pide la mano de esposa a Quiteria:
«En oyendo don Quijote la petición del herido, en altas voces dijo que Basilio pedía una cosa muy justa y puesta en razón, además, muy hacedera, y que el señor Camacho quedaría tan honrado recibiendo a la señora Quiteria viuda del valeroso Basilio como si la recibiera del lado de su padre: Aquí no ha de hacer más de un sí, que no tenga otro efecto que el pronunciarle, pues el tálamo de estas bodas ha de ser la sepultura.»
Covarrubias cita un proverbio muy cabalístico: «Mesurada como novia en tálamo». Allí la novia encuentra la medida; dar mesura a lo desmesurado es volverlo conocible: La Gnosis.
Queda claro que don Quijote profesa la misma Ley que Basilio y Quiteria. Esta es la santa, única y misteriosa Ley del Señor de Amor. Nuestro hidalgo sabe que el Rey debe morir, tomar su vida en el cielo y madurarla sobre la tierra. ¡Muera el pobre para vivir, y viva el rico para morir!
«Estando pues, asidos de las manos Basilio y Quiteria, el cura tierno y lloroso, los echó la bendición».
Acordémonos de Isaac, engañado por la estratagema de Jacob; éste es quien recibió la bendición en lugar de Esaú su hermano; aquí ocurre lo mismo: el cura es engañado y Basilio es quien recibe la bendición en vez de Camacho.

«... el cual [Basilio] así como recibió la bendición, con presta ligereza se levantó en pie», se endereza; después de morir, resucita (ver Gén. XXVIII, 18). «Levantándose pues, Jacob al amanecer, cogió la piedra que se había puesto por cabecera, y erigióla como una columna y derramó aceite encima» El Mesías, Mesiah, es el ungido (de Msh, ungir).
«Quedaron todos los circunstantes admirados, y algunos dellos, más simples que curiosos, en altas voces comenzaron a decir: ¡Milagro, milagro! Pero Basilio replicó: ¡No milagro, milagro, sino industria, industria!»
Covarrubias nos dice: «Industria es hazer una cosa de industria, hazerla a sabiendas y adrede, para que de allí suceda cosa que para otro sea a caso y para él de propósito».
Hay que notar que en el curso de toda la historia, Camacho no pronuncia ni una palabra, como si fuera mudo.

«Finalmente, el cura y Camacho con todos los más circunstantes se tuvieron por burlados y escarnidos... de lo que quedó Camacho y sus valederos tan corridos, que remitieron su venganza a las manos, y desenvainando muchas espadas arremetieron a Basilio, en cuyo favor en un instante se desenvainaron casi otras tantas. Y tomando la delantera a caballo don Quijote, con la lanza sobre el brazo y bien cubierto de su escudo, se hacía dar lugar de todos... y a grandes voces decía: Teneos, señores, teneos... Quiteria era de Basilio y Basilio de Quiteria, por justa y favorable disposición de los cielos. Camacho es rico y podrá comprar su gusto cuando, donde y como quisiere. Basilio no tiene más desta oveja, y no se la ha de quitar alguno por poderoso que sea; que a los dos que Dios junta no podrá separar el hombre; y el que lo intentare, primero ha de pasar por la punta desta lanza.»

Por eso se dice: «Cada oveja con su pareja».

Si necesitáramos otra prueba o confirmación de que don Quijote no es sino un cabalista disfrazado, aquí la tendríamos, ya que con esta arenga bien se expresa como tal.
La palabra evangélica dice: «...que el hombre no separe los que Dios unió». Las bodas cabalísticas vuelven a reunir a los que el hombre exiliado había separado; se trata del NOMBRE de Dios reunificado.
«Basilio no tiene más desta oveja».
Una nota de L.A. Murillo nos remite al capítulo 12 del segundo libro de Samuel, donde se trata «desta oveja» a la que se refiere don Quijote. Se cuenta el episodio en el que David hizo matar a Uriah a fin de poder apoderarse de su mujer Betsabé. Entonces se presenta el profeta Natán en casa de David y le cuenta la siguiente parábola:
«Había dos hombres en una ciudad, el uno rico y el otro pobre. Tenía el rico ovejas y bueyes en grandísimo número; el pobre no tenía nada más que una ovejita que había comprado y criado, y que había crecido en su casa entre sus hijos, comiendo de su pan y bebiendo en su vaso, y durmiendo en su seno, y la quería como si fuera una hija suya. Mas habiendo llegado un huésped a casa del rico, ni quiso éste tocar a sus ovejas, ni a sus bueyes para dar convite al forastero que le había llegado, sino que quitó la ovejita al pobre, y aderezóla para dar de comer al huésped que tenía en casa... Oído esto David se indignó contra aquel hombre. Le dijo Natán: -Ese hombre eres tú.»
Al referirse a esta oveja que pertenece al pobre, don Quijote quiere apuntar la similitud que existe entre Quiteria y la mujer de Uriah, Betsabé; Camacho, el rico, quería adueñarse de Quiteria lo mismo que David de Betsabé.

En hebreo es Bat Sheva, Bat Eliam, Eshet Uriah (II Sam. XI, 3). Bat Sheva es hija de siete, o sea el Alma del mundo; o Bat Sava, hija de la abundancia; el Alma del mundo es la que enriquece al pobre en el mundo porvenir. Bat Eliam es hija del pueblo de mi Dios: el pueblo de mi Dios es la descendencia de Abraham, la hija de Abraham. Eshet Uriah es mujer del Fuego de IAH: el Fuego dulce de los cabalistas; o mujer de la Revelación de IAH, o sea la del Ángel al visitar a Sarah. Esta revelación es también la del NOMBRE divino: «Seré el que seré» (ver Ex. III, 14) o si se cambia de vocalización hebrea: «Seré el Fuego visitando [al hombre], IAH». He aquí, confirmado por don Quijote, el sentido cabalístico de la historia de las bodas de Camacho.

Aquí, con la discreta alusión a «esta oveja», sólo por un instante, Cervantes levanta su máscara: Quiteria es Bat Sheva, el Alma del Mundo, el Fuego de los cabalistas, el río de oro que secretamente genera, en este mundo, el siglo de oro de los Bienaventurados.
Después de la arenga de don Quijote, todos quedaron sosegados:
«Consolado, pues y pacífico Camacho y los de su mesnada, todos los de Basilio se sosegaron, y el rico Camacho, por mostrar que no sentía la burla, ni la estimaba en nada, quiso que las fiestas pasasen adelante como si realmente se desposara; pero no quisieron asistir a ellas Basilio ni su esposa ni secuaces, y así se fueron a la aldea de Basilio...»
Hemos visto el significado de «aldea».
«[...] Lleváronse consigo a don Quijote, estimándole por hombre de valor y de pelo en pecho. A sólo Sancho se le escureció el alma, por verse imposibilitado de aguardar la espléndida comida y fiestas de Camacho, que duraron hasta la noche: y así, asenderado y triste siguió a su señor, que con la cuadrilla de Basilio iba, y así, se dejó atrás las ollas de Egipto, aunque las llevaba en el alma, cuya ya casi consumida y acabada espuma, que en el caldero llevaba, le representaba la gloria y la abundancia del bien que perdía; y así, congojado y pensativo, aunque sin hambre, sin apearse del rucio, siguió las huellas de Rocinante.»
«Se dejó atrás las ollas de Egipto»: (Exodo XVI, 2-3): «Y murmuró en aquel desierto contra Moisés y Aarón el pueblo de los hijos de Israel. Les dijeron los hijos de Israel: ¡Ojalá hubiésemos muerto a manos del Señor en la tierra de Egipto, cuando estábamos sentados junto a las calderas llenas de carne y comíamos pan cuanto queríamos! ¿Por qué nos habéis traído a este desierto para matar de hambre a toda la gente?».
Al igual que Sancho, congojado al abandonar las ollas de Camacho, sigue a su señor don Quijote, asimismo, al abandonar las ollas de Egipto los hijos de Israel, infieles e incrédulos, siguen a Moisés. Ignoraban que para poseer la abundancia inagotable de la tierra de Canaán tenían que atravesar el desierto del hambre, después de dejar atrás la ilusoria abundancia de la tierra de Egipto. Por eso al principio, mientras duerme Sancho, dice don Quijote:
«La congoja de ver que el cielo se hace de bronce sin acudir a la tierra con el conveniente rocío ni aflige al criado, sino al señor, que ha de sustentar en la esterilidad y hambre [o sea del desierto] al que le sirvió en la fertilidad y abundancia [o sea de Egipto]».
Y está escrito en El Mensaje Reencontrado: «Quien haya soportado sin desfallecer la pobreza y el abandono por la gloria de su Señor, un día será colmado de las riquezas del Universo y estará encargado de distribuir el maná de vida a los creyentes caritativos y fieles» (XVII, 46«). Es Basilio, el Rey Mesías. «Las riquezas del Universo», o sea las que el Alma del mundo, la Hija de siete, Bat Sheva, Quiteria o Dulcinea concede a su amante fiel.




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Portada: Pachakamakin


[*] Carlos de Tilo es el seudónimo que utilizó en sus escritos
Charles van der Linden d'Hooghvorst [1924-2004]


[1] Cap. XIX, XX, XXI. Hemos utilizado la edición preparada por L. A. Murillo, Clásicos Castalia, Madrid, 1978, Vol. II, pp. 178-203.
[2] Leandro Rodríguez, Don Miguel, judío de Cervantes, Ed. Monte Casino, Zamora, 1992.
[3] Ruth Reichelberg, Don Quichotte ou le roman d'un juif masqué, Ed. Entailles, Bourg-en-Bresse, 1989.
[4] Dominique Aubier, Don Quichotte prophète d'Israel, Ed. Robert Laffont, Paris, 1966. Traducido al castellano como: Don Quijote, profeta y cabalista, Ed. Obelisco, Barcelona, 1981.
[5] Op. cit., cap. XXI, p. 263.
[6] Citado por Carlos Carrete, El judaísmo español y la Inquisición, Ed. Mapfre, Madrid, 1992, p. 135.
[7] es decir, pedir algo imposible.
[8] S. de Covarrubias, Tesoro de la Lengua Española, Ed. Altafulla, Barcelona, 1987.
[9] S. de Covarrubias, op. cit., dice que Mamona es el dios de las riquezas.
[10] Ver La Puerta, La Tradición Griega, Hilo de Penélope III, p. 36. La estaca puntiaguda de Polifemo, con la cual Ulises le devuelve el sentido.